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出自老子的成语

长航名言网 http://www.thyzw.org.cn 2018-10-13 18:29 出处:网络 编辑:





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哀兵必胜:原意是力量相当的两军对。阵,悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵。抗的军队,必定能取胜。


爱素好古:指爱好朴质,不趋时尚。


安居乐业:安:安定;乐:喜。爱,愉快;业:职业。指安定愉快地生活和劳动。


暴风骤雨:暴、骤:急速,突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大,发展急速而猛烈。


不可名状:名:用言语说出;状:描。绘,形容。无法用语言来形容。


长生久视:久视:不老,耳目不衰。形容长寿。


宠辱若惊:无论受宠、受辱,心里都要振动。形容人非常计较得失。


出生。入死:原意。是从出生到死去。后。形容冒着生命危险,不顾个人安危。


寸进尺退:前进一寸,后退一尺。指得到的少而失去。的多,即。得不偿失。


大辩若讷:讷:语言迟钝,不善于讲话。真正有口才的人表面上好像。嘴很笨。表示善辩的人发言持。重,不露锋芒。


大器晚成:大器:比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。


大巧若拙:拙:笨。指真。正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。


独异于人:独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。


多藏厚亡:厚:大;亡:损失。指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后。会损失更大。


福兮祸所伏,祸兮福所倚:指福祸互为因果,互相转化。


福倚祸伏:指福祸互为因果,互相转。化。


腹中兵甲:兵甲:即。甲兵,穿。着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。


根深蒂固:比喻基础深厚,不容易动。摇。


功成不居:居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于。自己。


功成身退:身:自身,自己。指大功告。成之后,自行隐。退,不再复出。


和光同尘:和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的。消极处世态度。也比喻同流合污。


涣然冰释:涣然:流散的。样子;释:消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。


祸福相依:比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。


祸福倚伏:比喻坏事和好事互相依存。


祸兮福所。倚,福。兮祸所伏:比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。


鸡犬之声相闻,老死。不相往来:现在形容彼此不了解,不互通音讯。


俭故能广:平素俭省,所以能够富裕。


将夺固与:要想得到,必先给予。固,同“姑”。


将欲取之,必先与之:要想夺取。些什么,得暂且先给些什么。指先付出。代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。


胶柱调瑟:瑟:古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木,不能再调整音的高。低缓急。比喻拘泥死板,缺少变通。


金玉满堂:金。玉财宝。满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。


进寸退尺:进一寸,退一尺。比喻得到的。少,失掉的多。


绝仁弃义:绝、弃:放。弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子。无为而治的思想。


绝。圣弃智:圣、智:智慧,聪明。弃绝。聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄。的无为而治的思想。


狂风。骤雨:原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。


来者不善:强调来人不怀好意,要警惕防范。


老死不相往来:指彼。此不联系,不交流情况。


目迷五色:五色:各种颜色。形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清。楚。


被褐怀玉:身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽。是贫寒出。身,但有真才实学。


千里之行,始于足下:走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。


轻诺寡信:轻易答应人家。要求的,一定很少守信用。


去泰去甚:泰、甚:过分。适。可而止,不可过分。


如登春台:春台:美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。好象生活在幸。福的太平世界里。


若存若亡:有时记在心里,有时则忘记掉。用以形。容若。有若无,难以捉摸。


深根固柢:柢:树根。使根基深固,不易动摇。比喻基础稳固,不容易动摇。


慎终如始:慎:谨慎;如:象。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。


受宠若惊:宠:宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。


疏而不漏:意。思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看。起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。


天长地久:跟天和地存在。的。时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变。(多指爱。情)。


天。道好还:旧指恶有恶报。


天网恢恢,疏而不漏:意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。


听而不闻:闻:听。听了跟没听到一样。形容不关心,不。在意。


无中。生有:道家认为,天下万物生于有,有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实,凭空捏造。


小国。寡民:国家小,人民少。


虚怀若谷:虚:谦虚;谷:山谷。胸怀。象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。


玄之又玄:原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非。常奥妙,不易理解。


余食赘行:吃。剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。


欲取姑予:姑:暂且;与:给与。要想夺取他些什么,得暂且先。给他些什么。指。先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取。


芸芸众生:芸芸:形容。众多;众生:原指一切生物,后指。许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。


知。白守黑:意思是对是非黑白,虽然明白,还。当保持暗昧,如无所见。这是道家的消极处世态度。


知荣守辱:守:安于。虽然知道怎样可。得到荣誉,却安于受屈辱的。地位。


知雄守雌:雄:雄强;雌:雌伏,不。倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。


知止不殆:殆:危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝。人行事不要过分。


知足不辱:知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。


紫气东来:传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将。有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。


自知之明:自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估。计。


抱朴。含真:抱:保;朴:朴。素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并。蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。


被褐怀珠:身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身,但有真。才实学。


兵强则灭:指依恃军队强盛则毁灭。


朝梁暮晋:比喻人反复无常,没有节操。


齿弊舌存:指刚者易折,柔者难毁。


大音希声:指最大最美的声音乃无声之音。


当家立计:主持家政,筹。划。生计。


多言数穷:言多必失,必有理屈之时。


发科打诨:以滑稽的动作和语言引人发笑。


革凡成圣:革除凡习,成为圣哲。


功遂身退:指功成名就之后就退隐不再做官。同“功成身退”。


寡信轻诺:轻易答应人家要求的,一定很少守信用。


祸福相倚:指祸与福相因而生。


鸡犬相闻:指人烟稠密。


佳兵不祥:指再好的用兵都是不吉利的。


见素抱朴:老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“。无为之治”取代“有为之治”。对。应于“绝圣弃智”。


进道若退:指前进。之道反若后退。


课嘴撩牙:搬唇弄舌。课,用同“嗑”。


来者不善,善者不来:来的不怀善意,有善意的不会来。


龙化虎变:比喻变化莫测。


民不畏死:畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。


无为自化:指无为而治。


飘风骤雨:飘风:疾风。骤:迅疾,猛快。来势急遽而猛烈的风雨。


去。甚去泰:指做事不能太过分。


戎马生郊:意指国家政治不上轨道,连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。


枘凿冰炭:比喻事物尖锐对立,互不相容。参见“枘凿方圆”。


若烹小鲜:意为。治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼,不能。多加搅动,多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。


山上无。老虎,猴子称大王:俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。


思归其雌:指退藏潜服。


天道无亲:亲:亲近。公正,不偏不倚。


天网恢恢:天网:天道之网;恢恢:宽广的样子。指天道如大网,坏人是逃不过这个网的,作恶。必受到惩罚。


恬淡无欲:心境清静淡泊,没有世俗的欲望。


相差无几:彼此没有多大差别。


相去几何:去:距离;几何:多少。彼此之间相关多远呢?表示差别不大。


言者不知:指多言多语的人缺乏智能。


言者弗知:指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。


一家之辞:指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。


知足常乐:知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

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